Poker de miseria: vulnerabilidad competitiva, comercialización de validación social y empatía Cambio generacional - E373

"Cuando un amigo es miserable, se trata de escuchar. Se trata de mantenerse humano en el espacio personal con amigos cercanos. Se trata de dar largos pasos con amigos y construir relaciones cercanas. Se trata de ser conscientes del tiempo e incentivos que dan forma a las plataformas de redes sociales donde hay una ganancia comercial de suma cero para la empatía. Al final, todos somos humanos. Todos tenemos a alguien para inclinarnos. - Jeremy au

"No tengo ningún problema con el aumento de la apertura cultural a la vulnerabilidad. Es una comercialización del comportamiento de búsqueda de validación, así como la caída correspondiente en el apoyo de la comunidad que más me molesta. Entonces, ¿qué hacemos al respecto? Estructuralmente, se trata de construir y participar en comunidades que surgen mutuamente. Buscan comunidades que enfatizan la empatía genuina, la colaboración y el progreso". ". - Jeremy au

"Cuando alguien está triste, quieres empatizar con cierto nivel de tristeza. Por lo tanto, si alguien revela cierto nivel de vulnerabilidad, entonces también quieres revelar cierto nivel de vulnerabilidad para armar a todos en ese espacio compartido. Es completamente comprensible para nosotros empatizar entre sí en pequeños círculos y compartir las verdades que estamos enfrentando y las dificultades que buscamos superar". - Jeremy au

Jeremy Au discute el surgimiento del "póker de miseria", donde las personas se incentivan cada vez más para compartir las dificultades personales de manera competitiva. El deseo humano natural de validación social y el cambio cultural hacia la autenticidad se cruza con la disminución de las estructuras de apoyo comunitario, los algoritmos de participación en las redes sociales y la comercialización de las relaciones para-sociales. Aborda las implicaciones sociales y cómo la empatía genuina, la construcción de la comunidad intencional y el compromiso consciente de las redes sociales pueden ser un camino a seguir.

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Jeremy au:

Estaba pasando el rato a mi esposa y ella comenzó a reírme de algo que leía por teléfono. Entonces le pregunté qué era y ella me contó sobre la miseria del póker. ¿Alguna vez has oído hablar de eso? Es un juego interpersonal que a veces podemos jugar involuntariamente.

Nos pasan cosas malas. Así que compartimos sobre ellos y compartimos sobre ellos en el contexto de amigos. Sin embargo, en un grupo de amigos, terminamos intercambiando historias de miseria como si estuviéramos comparando nuestras cartas en un juego de póker de alta apuesta. Llegaste tarde en el trabajo. John tuvo una mala revisión del desempeño. El proyecto de Sarah está detrás de programado. La abuela de Timothy está enferma. Michael no está bien. Es este juego en espiral donde el ganador es posiblemente el más miserable.

En cierto nivel, es comprensible. Cuando alguien está triste, quieres empatizar con algún nivel de tristeza. Entonces, si alguien está revelando algún nivel de vulnerabilidad, entonces también desea revelar algún nivel de vulnerabilidad para armar a todos en ese espacio compartido. Es humano desahogarse con tus amigos. Es humano empatizar, y es humano que algunas palabras amables nos impidan. Por lo tanto, es completamente comprensible para nosotros empatizar entre nosotros en pequeños círculos y compartir sobre las verdades que enfrentamos y las dificultades que buscamos superar.

Sin embargo, lo divertido del término Poker de miseria es que refleja una sensación más profunda de que nuestra sociedad se está convirtiendo en un caldo de cultivo para tales juegos de póker de miseria. Vemos esto en los periódicos y las revistas que estamos leyendo, compartiendo tanto sobre los productos, los vientos, pero también las luchas que la gente tiene. Vemos esto acelerado en las redes sociales donde hay historias de triunfos, pero también historias de vulnerabilidad. Cuando reflexiono sobre esto, hay tres factores principales que han contribuido a este aumento de la naturaleza competitiva de la miseria.

El primero es un cambio cultural más amplio para expresar la lucha. Se ha vuelto más aceptable ser vulnerable y compartir luchas personales. Como resultado, este es un cambio positivo porque alienta a las personas a estar abiertas y obtener apoyo donde pueda. Nos hemos alejado de la sociedad donde no queremos reconocer la lucha hacia un lugar donde muchas personas están abiertas para compartir la lucha.

El segundo es el surgimiento de las redes sociales y el aumento del comportamiento de búsqueda de validación. Las plataformas de redes sociales han creado un entorno en el que todos pueden ser creadores y emisor de sus propios sentimientos y contenido. Sin embargo, estas plataformas están optimizadas para el compromiso. El compromiso, como resultado, a menudo es impulsado por aspectos extremos de las vidas, ya sea excepcionalmente bueno o malo.

Esto realmente genera dos aspectos. La más obvia es que esta pantalla pública puede establecer un punto de referencia para lo que se considera una miseria notable que es atractiva y convincente para la persona que lo escucha.

Por ejemplo, hace más de una década, me quejaría en Facebook si estuviera luchando en la escuela. Hoy, hay un aspecto mucho más performativo porque existe una mejor conciencia de que hay un público mucho más grande que sucederá debido a los algoritmos.

El aspecto secundario de una plataforma que impulsa el compromiso es que las plataformas incentivan el contenido atractivo. Compartir desafíos personales puede ser una forma de buscar ese compromiso de contenido que desean las plataformas. Esto ha creado la economía para las narraciones competitivas de las dificultades. Mi contenido es más atractivo que tu contenido. Esto ha creado la economía para las narraciones competitivas de las dificultades. Las plataformas incentivan la propagación del contenido atractivo que conducirá los globos oculares. Los creadores crean narraciones competitivas de dificultad. Los creadores miran lo que está funcionando bien y lo que no funciona bien.

En tercer lugar, hay un cambio correspondiente de estructuras de apoyo comunitario. Todos entendemos el creciente ritmo y la presión sobre la vida moderna, lo cual es estresante. Al mismo tiempo, las estructuras tradicionales de apoyo a la comunidad, como familias extendidas o conocer a su vecino o tribus locales, se han vuelto menos frecuentes.

Hace 30 años, el 55% de los hombres estadounidenses informaron tener al menos seis amigos cercanos. Hoy, solo el 27% tiene ese número de amigos cercanos. Esto es más de una caída del 50%. De hecho, el 15% de los hombres no tienen amistades cercanas en absoluto, un aumento de cinco veces desde 1990. Las mujeres también han sido testigos de una disminución de la amistad, pero ha sido mucho menos pronunciada. En 1990, el 41% de las mujeres dijeron que tenían seis o más amigos cercanos. El 10% de las mujeres de hoy informan que no tienen amigos cercanos.

Estos datos de Gallup y Perspectives American muestran que estos son datos están a nivel de población, pero estos hallazgos son aún más pronunciados para los jóvenes de hoy. Los jóvenes de hoy están más comprometidos con las plataformas de redes sociales.

Personalmente, no tengo ningún problema con el aumento de la apertura cultural a la vulnerabilidad. Es una comercialización del comportamiento de búsqueda de validación, como la caída correspondiente en el apoyo de la comunidad que más me molesta.

Entonces, ¿qué hacemos al respecto?

Estructuralmente, se trata de construir y participar comunidades que se elevan entre sí. Busque comunidades que enfaticen la empatía genuina, la colaboración y el progreso.

Personalmente, cuando un amigo es miserable, se trata de escuchar. Se trata de mantenerse humano en el espacio personal con amigos cercanos. Se trata de dar largos pasos con amigos y construir relaciones cercanas. Se trata de ser consciente del tiempo e incentivos que dan forma a las plataformas de redes sociales donde hay una ganancia comercial de suma cero para la empatía

Al final, todos somos humanos. Todos necesitamos a alguien en quien apoyarse. No tenemos que demostrar nuestra valía con angustia. No tenemos que demostrar nuestra autoestima a los demás. Ayudémonos unos a otros.

确定？

"Ketika Seorang Teman Sedang Bersedih, Ini Adalah Tentang Mendengarkan. Ini Tentang Tetap Menjadi Manusia di Ruang Pribadi Dengan Teman-Teman Dekat. Ini Adalah Tentang Berjalan-Jalan Dengan Dengan Teman Mempan Hubungan yang Dekat. Ini Adalah Tentang Tentang MeniNang MeniGan Waktangan Waktangan Menyadan Menyadan Menyadan Menyadan Menyadan Insentif Yang MEDIA MEDIOS DE MEDIOS Kita Saling Membantu Satu Sama Lain ". - Jeremy au

"Saya Tagak Memiliki Masalah Dengan Meningkatnya Keterbukaan Budaya Terhadap Kerentanan. Yang Paling Mengganggu Saya Adalah Komersialisasi Perilaku Mencari Validasi, Serta Penurunan Dukungan Masyarakat. Jadi Apa Yang Kitakukukan? Adalah Tentang Membangan Dan Berpartisipasi Dalam Komunitas Yang Saling Mendukung Satu Sama Lain. - Jeremy au

"Ketika Seseorang Sedih, Anda Ingin Berempati Dengan Tingkat Kesedihan Tertentu. Jadi, Jika Seseorang Mengungkapkan Tingkat Kerentanannya, Maka Anda Juga Ingin Mengungkapkan Tingkat Kerentanannya Menyatangua Semúa Semua Semua Dalan Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruang Ruginan Tersebut. - Jeremy au

Jeremy au membahas munculnya "misery poker" di mana orang-orang semakin terdorong untuk berbagi kesulitan pribadi secara kompetitif. Keinginan Alami Manusia Untuk Mendapatkan Validasi Sosial Dan Pergeseran Budaya Menuju Keaslian Bersinggungan Dengan Menurunnya Struktur Dukungan Komunitas, Algoritme Keterlibatan Media Sosial, Dan Komersialisasi Hubungan para-Cosial. DIA MEMBAHAS Implikasi Sosial Dan Bagaimana Empati Yang Tulus, Pembangunan Komunitas Yang DITLEJA, Dan Keterlibatan Media Sosial Yang Penuh Perhatian Dapat Menjadi Jalan Ke Depan.

Jeremy au:

Saya Sedang Bersama Istri Saya Dan Dia Mulai Mentawakan Sesuatu yang Dibacanya di Telepon. Jadi Saya Bertanya Kepadanya Apa Itu Dan Dia Bercerita Tentang Misery Poker. Apakah anda pernah mendengarnya? ITU Adalah Permainan Interpersonal Yang Terkadang Tanpa Disadari Kita Mainkan.

Hal-Hal Buruk Terjadi Pada Kami. Jadi Kita Berbagi Tentang Hal Tersebut Dan Kita Berbagi Tentang Hal Tersebut Dalam Konteks Pertanan. Namun, Dalam Sekelompok Teman, Kita Akhirnya Saling Bertukar Cerita Kesengsaraan Seolá-Olah Kita Sedang Membandingkan Kartu Kita Dalam Permainan Poker Dengan Taruhan Tinggi. Anda Terlambat Masuk Kerja. John Mendapat Ulesan Kinerja Yang Buruk. ProYek Sarah Terlambat Dari Jadwal. Nenek Timothy Sakit. Michael Tagak Sehat. Ini adalah Permainan espiral di maná pemenangnya bisa dibilang yang paling menderita.

Pada Tingkat Tertentu, Hal Ini Bisa DiMengerti. Ketika Seseorang Sedih, Anda Ingin Berempati Dengan Tingkat Kesedihan Tertentu. Jadi, Jika Seseorang Mengungkapkan Kerentanannya, Anda Juga Ingin Mengungkapkan Kerentanan Anda Untuk Menyatukan Semua Orang Dalam Ruang Bersama Itu. Adalah hal yang manusiawi untuk curhat kepada teman anda. Adalah Manusiawi untuk Berempati, Dan Adalah Manusiawi Untuk Beberapa Kata Yang Baik Untuk Menenangkan Kita. Jadi, Sangat Bisa DiMengerti Jika Kita Berempati Satu Sama Lain Dalam Lingkaran Kecil Dan Berbagi Tentang Kebenaran Yang Kita Hadapi Dan Kesulitan Yang Ingin Kita Atasi.

Namun, Yang Lucu Dari Istilah Misery Poker Adalah Istilah Ini Mencerminkan Sensasi Yang Lebih Dalam Bahwa Masyarakat Kita Berubah Menjadi Tempat Berkembang Biak Bagi Perminean Poker Yang Menyengsarakan. Kita Melihat Hal Ini Di Corán Dan Majalah Yang Kita Baca, Berbagi Tentang Barang, Angin, Dan Juga Perjuangan Yang Dimiliki Orang-Orang. Kita Melihat Hal Ini Dipercepat Di Media Sosial di Mana Ada Kisah-Kisah Kemenangan, Tetapi Juga Kisah-Kisah Kerentanan. Ketika Saya Merenungkan Hal Ini, Ada Tiga Faktor Utama Yang Berkontribusi Terhadap Peningkatan Sifat Kompetitif Dari Kesengsaraan.

Yang Pertama Adalah, Pergegeseran Budaya Yang Lebih Luas Dalam Mengekspresikan Perjuangan. Menjadi Lebih dapat diterima untuk menjadi rentan dan berbagi perjuangan pribadi. Hasilnya, Ini Adalah Pergeseran Yang Positif Karena Mendorong Orang untuk Terbuka Dan Mendapatkan Dukungan di Mana Pun Anda Bisa. Kita Telah Beralih Dari Masyarakat Yang Tagak Mau Mengakui Perjuangan Menuju Tempat di Mana Banyak orang terbuka untuk berbagi perjuangan.

Yang Kedua Adalah Munculnya Media Sosial Dan Meningkatnya Perilaku Mencari Validasi. Plataforma medios sosial Telah menciptakan lingkungan di maná setiap orang dapat menjadi pencipta dan penyebar perasaan dan konten anda sendiri. Namun, plataforma ini dioptimalkan untuk keterlibatan. Keterlibatan, Sebagai Hasilnya, Paling Sering Didorong Oleh Aspek-Apek Kehidupan Yang Ekstrem, Entah Itu Sangat Baik Atau Buruk.

Hal Ini Sebenarnya Menghasilkan Dua Aspek. Yang Paling Jelas Adalah Bahwa Tampilan Publik Ini Dapat Menjadi Tolok UKUR APA APA YANG Dianggap Sebbagai Kesengsaraan Yang Patut Dicatat Yang Menarik Dan Menarik Bagi Orang Yang Mendengarkannya.

Sebbagai Contoh, Lebih Dari Satu Dekade Yang Lalu, Saya Akan Mengeluh di Facebook Jika Saya Mengalami Kesulitan di Sekolah. Saat Ini, Ada Lebih Banyak Aspek Performatif Karena Ada Kesadaran Yang Lebih Baik Bahwa Ada Lebih Banyak Audiens Yang Akan Terjadi Karena Algoritme.

Plataforma Aspek Kedua Dari Yang Mendorong Keterlibatan Adalah Bahwa Platform Miembroikan Insentif Untuk Konten Yang Menarik. Berbagi Tantangan pribadi Dapat Menjadi Cara Untuk Mencari Keterlibatan Konten Yang Diinginkan Oleh Plataforma. Hal Ini Telah Menciptakan Ekonomi untuk Narasi Kompetitif Tentang Kesulitan. Konten Saya Lebih Menarik Daripada Konten Anda. Hal Ini Telah Menciptakan Ekonomi untuk Narasi Kompetitif Tentang Kesulitan. Miembro de la plataforma Insentif untuk Penyebaran Konten Menarik Yang Akan Mendorong Perhatian. Kreator Menciptakan Narasi Kompetitif Tentang Kesulitan. Kreator Melihat Apa Yang Berkinerja Baik Dan Apa Yang Tagak Berkinerja Baik.

Ketiga, Ada Pergeseran Struktur Dukungan Masyarakat. Kita Semua Memahami Meningkatnya Kecepatan Dan Tekanan Dalam Kehidupan Modern, Yang Membuat Stres. Pada Saat Yang Sama, Struktur Dukungan Masyarakat Tradisional Seperti Keluarga Besar Atau Mengenal Tetangga Atau Suku Setempat Menjadi Kurang Lazim.

30 Tahun Yang Lalu, 55% Pria Amerika Melaporkan Memiliki Setidaknya Enam Teman Dekat. Saat Ini, Hanya 27% Yang Memiliki Jumlah Teman Dekat Sebanyak Itu. Ini Adalah Penurunan Lebih Dari 50%. Bahkan, 15% Pria Tagak Memiliki Teman Dekat Sama Sekali, Meningkat Lima Kali Lipat Sejak Tahun 1990. Wanita Juga Mengalami Penurunan Persahabatan, Tetapi Penurunannya Teca Terlalu Signifikan. Pada Tahun 1990, 41% Wanita Mengatakan Bahwa Mereka Memiliki Enam Atau Lebih Teman Dekat. Saat Ini, 10% Perempuan Mengaku Tagak Memiliki Teman Dekat.

Datos Dari Gallup Dan Perspektif Amerika Ini Menunjukkan Bahwa Ini Adalah Datos PADA TINGKAT POPULASI, TETAPI TEMUAN INI BAHKAN LEBIH JELAS BAGI KAUM MUDE SAAT INI. Kaum Muda Saat Ini Paling Banyak Terlibat Dengan Platform Media Sosial.

Secara pribadi, Saya Tagak Mempermasalahkan Peningkatan Keterbukaan Budaya Terhadap Kerentanan. Ini Adalah Komersialisasi Perilaku Mencari Validasi, Karena Penurunan Dukungan Komunitas Yang Paling Mengganggugu Saya.

Jadi Apa Yang Harus Kita Lakukan?

Secara Struktural, Ini Adalah Tentang Membangan Dan Berpartisipasi Dalam Komunitas Yang Saling Mendukung Satu Sama Lain. Carilah Komunitas Yang Menekanka Empati, Kolaborasi, Dan Kemajuan Yang Tulus.

Secara pribadi ketika seorang teman sedang bersedih, ini adalah tentang mendengarkan. Ini Adalah Tentang Tetap Menjadi Manusia di Ruang Pribadi Dengan Teman-Teman Dekat. Ini Adalah Tentang Berjalan-Jalan Dengan Teman Dan Membangan Hubungan Yang Dekat. Ini tentang Menyadari Waktu Dan Insentif Yang Membentuk Plataforma Medios Sosial Di Mana Ada Permersial Komersial Cero Sum untuk Empati

PADA AKHIRNYA, Kita Semua Adalah Manusia. Kita Semua Membutuhkan Seseorang Untuk Bersandar. Kita Tagak Harus Membuktikan Kelayakan Kita Dengan Kesusahan. Kita Tagak Harus Membuktikan Nilai Diri Kita Kepada Orang Lain.

Mari Kita Saling Membantu Satu Sama Lain.